禅・羅漢と真珠
Q；坐禅する・・日頃の生活は、どうしていますか。
Q；禅者の食事は和食ですか？
肉や寿司、魚は食べますか？それとも菜食主義ですか？
Q：独りポッチ禅は、目を半眼にすること・・だそうですが、
なぜ瞑想を薦めないのですか？
A：お答えする前に、「禅者」とはどんな人を指すのか・・書いておきます。
まず、坐禅をする暮らしの中で・・自分とは何か・・人生とは何か・・禅（本来の面目）とは何か・・大覚（悟り）見性して「禅による生活」を行う人を言います。
仏陀（悟りたる者・・釈尊）の教え・・今から約二千五百年前、ゴーダマ・シッダルダという釈迦族の王子が、ガンジス河畔の菩提樹下、体調を整えられて、独り、坐禅を組まれ、暁の明星を見て大悟。以後・・坐禅して大覚（見性、透化）する人のことを「禅者」といいます。
釈尊は、後に、悩み多い大衆の為に、縁起・無常を説かれ全国を行脚して布教されたのが、「仏教」の始まりです。
＊経典、教団は、釈尊が亡くなられて500年後位に、組織化され,編纂されました。
「禅」は、初め・・仏教のもと（宗・元・玄・素・源）という意味で禅宗といわれました。現代の欣求宗教的な団体、寺僧組織の事ではありません。また、寺僧以外の、一般大衆が求道、坐禅して悟りに到った人を「居士(こじ)・禅子(ぜんす)」と言い、総じて「禅者」と称します。
この寺僧以外の民間人で達道の禅者の身近な事例をあげましょう。
私の父、加納白鷗（1914～2007）は、おそらく居士として、日本で最後の人であつた・・と思っています。
書や作陶、禅境画を芸業・ナリワイにした、富山、氷見の魚問屋の出身です。
この日頃の生活を書いて質問に答えます。
なんでも、小さい頃から病弱で、仕事の跡継ぎには向かぬ。
寺の坊さん向きだと親から言われていたそうです。ですが、祖父が18才の頃亡くなって、寒ブリの商いをすることになり、殺生仕事に悩んで、近くの臨済宗本山、国泰寺の江南軒、勝平大喜に師事、参禅をしました。戦前、老師より「大魯」の居士号と、老師より紹介された鈴木大拙博士（仏教学者・欧米にZENを紹介した禅者）に鞭撻され「白鷗」の居士号をうけ、戦後は魚問屋を弟（加納 勝）に譲り、京都で芸業の生活（文人）として生涯を過ごしました。昔から肉、魚は一切飲み食いせず、生涯、采食でした（酒は招待の酒席で、遠慮なく杯を受けたようですが、姿勢正しく、酔った姿は見たことがない・・と母が言っていました）
いつも温顔で、目はスガスガシク、行住坐臥、すべてに誠実叮嚀で・・禅は「行い」が総てであることを、生活の中で静かに見せてくれていました。
どうして、くだくだしく書くのか・・と思われるでしょうが、私の名、泰次は、この父の師、勝平大喜老師につけてもらった・・昭和17年の手紙があります。
泰次郎と言うより、これからは短く「泰次」とするがよいでしょう・・と書いてあります。
この父に面と向かって怒られた事・・生涯一度もありません。
思い出しました・・学生時代、鎌倉の円覚寺、続燈庵（故・須原耕雲老師）に寄宿して、お茶の水に通学している初年、60年安保で、東大の樺さんがなくなる大騒動の時でした。多分、道向うの松が丘東慶寺の鈴木大拙翁を訪ねた用事の帰り、続燈（後に焔魔堂の弓和尚といわれた）に立ち寄って、私のいる三畳の間を覗いたのでしょう。
机上の便せんに・・「このドブネズミめが・・騒動の東京～鎌倉（通学）行ったり来たりして何の役に立つ」・・と、激しく罵られた手紙で奮起したのを覚えています。
もっとも、毎日の如くデモには出席？し、東京の道に迷って大学の演劇クラブ（実験劇場）室に寝泊まりして、1年先輩の大鶴（唐 十郎）さん等から、高邁な？演劇論を聞くのが日課でした。青春とは失敗するに恐れないことだと思います。社会人になってから、何事につけても役立っています。
父の関係で、南禅寺の柴山全慶老師のお写真を撮影させてもらったり・・お礼に書をいただいたり、次の管長さんが、勝平宗徹老師（国泰寺大喜老師のお弟子さん）であったりして、書・画の展覧会など、何かにつけて優れた禅者の方がたにお目にかかれたことが、禅の鞭撻に力を預かれたことでした。
坐禅で思い出すことは・・正月の挨拶に尋ねて、二階の書斎のフスマを開けたところ、父のドーンと坐禅している姿があり、思わず見とれてしまいました。
床の間には一休宗純の「無」一字、大書の掛け軸があり、獨坐大雄峰がソノママ体感された次第でした。
（後年「大慈」と書いた扇子と、臨済録にある投機の書「孤輪獨照(こりんひとりてらして)江山(こうざん)静(しずかなり) 自笑一聲 天地驚(おのずからわらうこと いっせい てんちおどろく)」をくれました）
九三歳で亡くなりましたが、以前、山で拾ってきた柴犬（雑種、名・梵子）が、哀しくキユーキュー鼻で哭いて、同夜、父の傍の座布団で（殉死？）亡くなりました。近くの西教寺の和尚さんが、奇特なこともあるかな・・と枕経をあげてくれました（火葬は法律により一緒にできず、ペット火葬で別にしました）
既に、逆葬（生前葬）をしており葬式はしませんでした。
号は野風山人。いつも寂寥の風に長髪をなびかせている、鈴木大拙翁と同じ長いマツゲ（５CM位の）瞳大きく、鼻の高い風貌の・・禅者でした。
父は禅語で言う「木鶏(もっけい)」であり「閑古椎(かんこつい)」でありました。
母は（2017年11月現在）満百歳の長寿で、妹の老々看護のもと
滋賀、琵琶湖を見下ろす山麓で静養しております。
＊百丈獨坐大雄峰・・碧巌録 第二十六則
僧問う「如何なるか奇特のこと」
百丈云く「獨坐大雄峰」・・百丈懐海（唐・720～814）
１日作（な）さざれば1日食せず・・稀有の勤労実践の禅者。
A： 禅者の生活は、まったく普段の生活風景です。どこのどなたとも変わりない、行住坐臥の毎日です。
A: 禅者の食事は・・ゴマ油で炒めた野菜、卵、大豆（豆腐・納豆・高野豆腐・豆乳）など。あと果物好きです。炭水化物（ごはん類と魚・肉は少なめ）ですね。
姿勢は正しく、物事はテキパキとします。
総じて、認知症は少なく長寿の方が多いようです。
A：瞑想では・・とりわけ目を閉じると妄想が湧きます。また眠くなりますので薦めません。背筋を伸ばし（姿勢を正し）椅子に坐り、1呼吸10秒程度の静かな数息で18回＝180秒3分間、何の価値なき独りポッチ禅をするだけ・・を推奨します。
