◆元服の書⑨
＊昔（11歳～15歳頃）の成人式にちなみ、中学・高校生の問いに答えて書いています＊
「悟り」というのは、どんな心境ですか？
●人生 裸（心）で生きるべし・・そんなもんでしょうか・・
それは独り一人に、もともと備わって（持って）いるものです。
悟り（見性）は坐禅をすること・・その心境が、生活の中で身について、行いが、そのまま坐禅となるような心境・・自分一人・・の只中でしか、発見発明できません。
その心境は、どのようにしても、決して他人に伝えて理解されるものではありません。
あえて言えば、言葉や文字で判断、理解できるような、理性、思考、論理、哲学、心理学、宗教（三昧）、物理学、量子力学、さらに芸術や職人、スポーツなど・・戦争や集団など・・集中、分別、対比、検証の範疇にアリマセン。
臨済は、禅（心）に「造作」すること・・意識した思い、目的行動、利権組織、罪や罰、自我意識など極端に否定しています。
達道の禅者は、煩悩が、そのまま菩提（ボダイ・・悟り）であることを、坐禅（禅による生活）で体験、熟知しています。
どだい「悟った」とか、「見性」したとか、修行の僧堂師家、老師の印可証明をもらったとか・・忍者の極意書じゃあるまいし、少し独りポッチの坐禅を自らに課してきた者なら、悟りは、どのようにしても表現できない・・乾坤（ケンコン 宇宙）ただ独り・・自覚するものだという自分軸を確信（覚心・核心）しています。
さらには・・鍛錬、修行し研究努力して、その功績があって悟りに至る・・そんな概念（イメージ）を持ったら大間違いです。
むしろ悟り（見性）など、この世にない・・ありえない事として、独りポッチ禅を、3分間、役立たずになさることが初心、素直なおこないでしょう。
アナタは、禅（心）を悟って、どうしよう・・どうしたい・・と思うのですか。
みんなに認められて、教祖様にでもなりたいのですか？
今・・私は、現代社会に生きているので、誰かの・・何かの教導で「安心できる」とか、「ココロが救われる」とか・・そんな嘘っぱちは見聞したくありません。もう齢（ヨワイ）70を越して足腰も衰え、棺桶（ベッド）の中で寝起きする毎日です。
武田邦彦先生がブログ・・http://takedanet.com/ で言われるように「昨日は晴れ。今日も朝」の清々しい気持ちで、晨陽（シンヨウ アシタ、アサヒ）を迎えたいと思います。
自分では「人生 裸（心）で生きるべし」です。
釈尊ですら、衆生が煩悩するから我も悩むのだ・・と、現在進行形で云われます。愚禿（グトク 禿げ頭）親鸞は「南無阿弥陀仏」と一度だけでも、この娑婆（シャバ）で唱えれば、極楽浄土へ往生できる・・というが、はたして本当だろうか？・・と思うことがある・・と、たしか唯円に語られたそうです。親鸞さんは、弟子はひとりも持たない・・といわれた方ですが、その後の教団組織・・アリャ一体・・何ですか？
私は、東西の本願寺派を信じるのではなく、親鸞さん（独り）を信じています。
日本の禅では一番に一休（宗純）さんです。遺偈（イゲ 死に際の言葉）に・・誰か吾が禅を会（エ）す。虚堂（キドウ）来たるも半銭（値打ちもない）に値（アタイ）せず・・と、自分が尊敬する中国の禅者を唾（ダ）するごとく切って捨てています。
二番目に敬愛する禅者は、大愚良寛さんです。
このように、禅者は自分本位の「悟り」など、何の心の支えにならないことを知っています・・そんな思い（煩悩）を消却（償却）して、地域の人々と一緒に、日常の暮らし（禅による生活）をしているのが真の禅者です。（例え悟ったにしても日頃の悩みは尽きず・・が本当です）・・よく、どの宗派でも坊さん達が、昔から「煩悩無尽誓願断」（ボンノウムジン セイガンダン）と、四弘誓願（シグセイガン）を唱えますが「煩悩即菩提」なのに、ワザワザ、どうして誓願までして「断」ずることをしたいのだろう・・？と疑問です。
今回も、解かったようで、解からない話になりました。
愛が問う（PCの打ち出し文字）・・有（会）難うございました。
