◆元服の書⑥
＊昔（11歳～15歳頃）の成人式にちなみ、中学・高校生の問いに答えて書いています＊
◆禅・・とは？ 悟り・・とは？
それは独り一人に、チャント備わっている「自心」の認証です！
インドから海路、中国へ達磨さんが「禅」を伝えました。
紀元520年、中国、梁の武帝と面談（問答）したことが、碧巌録（1128初版）第一則「聖諦第一義」に記載されています。
「禅」とは何か？武帝の問いに、達磨は「廓然無聖」（カクネンムショウ・・ただ青空のごとく）・・と答え、さらに武帝から仏教を広めたことの貢献を問われて「無功徳」（何の有難みもなし）と断じています。
以来、禅は、政治や社会的な軋轢（あつれき）をきらい、達道の人を訪ねての旅（行脚）と問答を行う、求道者の独歩独行・・「禅による生活」の中で育まれてきました。
禅は「宗教」ではありません。
また、哲学や心理学や論理学ではありません。
中国から、日本に伝えられた禅は、おおむね仏陀の教え、仏教の寺僧たちの揺籃（ゆりかご）で育ち現代にいたっています。
でも、禅は、代々の寺僧たちの、学習や修行で、伝承されたり、欣求・祈願したりできるものではなかったのです。
般若心経はご存知でしょう。色即是空の法を説きます。
この冒頭・・行深般若波羅蜜多時（ぎょうじん はんにゃはらみたじ）と前置きの文言があります。般若波羅蜜多（禅）を深く行ずる時・・坐禅をする行為・・禅境（地）の深まりを前提条件にして、照見五蘊皆空（しょうけん ごうんかいくう）・・見聞する総ての事象は、尽（ことごとく）く「空」＝「無」であると照らし見て、一切の苦厄から度（ど・解放）する・・度一切苦厄・・と述べています。
つまり、独り一人、坐禅（禅＝悟り体験）しないとわからない世界だ・・ということなのです。
そして、悟りに至った禅者や求道者が「禅による生活」を、独り寂寥の内になしてこそ純禅なのです。
禅に関する、沢山の解説書や教導する団体組織がありますが、教えてもらい学んで解かる「ZEN」なら、それは禅でも悟りでもありません。
自我（価値とか付加価値、意識、無意識）のコピペ（造作）を全部、剥ぎ取って想念の真っ暗な卵の殻を自分で割ってのみ、自由（おのずからよしと自覚して青空）に飛翔できるのです。
宗教で言う三昧（ざんまい）とか、念（今のこころ）とか、断捨離なども一切、無用です。平常心など、禅語の切り売りは、造作、誤解はなはだしく、純禅の最も嫌うことです。
どうしても・・と坐禅で参考にできるのは、まず・・
①「無門関」＝禅のパスポート、素玄居士提唱＝意訳中、
②求道者たちの行脚・問答集「碧巌録」禅者の一語＝意訳中、
③「般若心経」２７４言・・ぐらいですか・・
これも現代版の貢献あらたかな意訳ではなく、ウジ虫のわく味噌汁をすすった清貧の禅者、白隠の「毒語注心経」・・般若心経を毒舌、悪口で注釈したものが一番です。
私は大森曹玄著 春秋社刊・・昔、神田の古本屋で1300円で買って大事にしています。もう1冊、お勧めは「盤珪禅師法語集」藤本槌重編著 春秋社刊 同じく古本屋で3000円しました。
本は二～三百年以上、経過しないと真贋、ハッキリとしません。
何度も言う通り、独り一人ポッチ坐禅するところに禅はあり、先生、師匠、万巻の指導書などは参考となるにすぎません。
むしろ独りポッチ坐禅に邪魔です。
禅は「空」とか「無」とか、何の役にも立たない無価値、無功徳なものを、ストレスの特効薬のように売りつけ、宣伝しません。
絵にかいた餅（大悟・見性）を求めてみたところで、すいたお腹はふくれません。
役立たずのポッチ坐禅だけが真に満腹する手立てです。
心の安らぎは、自分の中に発見する以外、どこにもありません。
貴方もまた、赤ん坊の頃、独りで「這えば起て・・立てば歩め」と成長したでしょう。
何につけても、あまり頼りなさるな。甘えなさるな・・と言いたいです。
有（会）難うございました。
