羅漢と真珠
禅とは何か？
坐禅とは何か？
禅とは、達磨（ダルマ）の無功徳（ムクドク/役立たず）・・を体験・自覚する事です。
それを「禅ニヨル生活」といいます。
坐禅とは、独り・・（3分間約18回の数息呼吸の間）姿勢を正し、眼を半眼にして椅子に坐っていることです。
これを寂寥の「独 接心」（ドク セッシン）といいます。
・・ただ それだけです。
道元禅師は「眼横鼻直」と答え、臨済禅師は「乾屎橛」（トイレ紙）と答え、世尊は黙して「拈華」し、微笑した摩訶迦葉に付嘱された「何か？」の・・答えは、問いを発した貴方の・・問いを発した中にこそ、真に貴方の納得できる答えがあります。
何のことは無い・・独り一人にある「禅」は・・自分が自分に問わなければ・・釈尊に祈っても、寺僧に問いかけても、万巻の書を読了しても、絶対に答えは理解できません・・
つまり思考を思考することができない欠陥頭脳の人間が、自分一人で坐禅をする中でしか、自覚・発見できないことなのです。
禅を世界に広めた禅者（仏教学者）鈴木大拙翁は、禅（ＺＥＮ）に入門したければ、自分で机の端を、ノック（コンコンと叩いて）そこから入門しなさい！と言われています。
般若心経の初句に行深般若波羅密多時とあります。
何か、エタイの知れない般若ハラミッタを深く行ずる時・・という・・前提条件があるうえで「色即是空」と書かれています。要は、独り坐禅をすることが前提で、釈尊や面壁達磨の・・あるいは、四条大橋の人通りを深山木に見立てて、乞食坊主の独り坐禅があり、不生不滅が・・あるのです。
しかも、この空/無の、自覚・体験を「悟り」（証・覰破・解脱）と云うのですが、煩悩無尽誓願断（四弘誓願）と、何万遍、唱え祈ろうと・・煩悩即菩提の「禅」は、断ち切れるようなものではありません。
せっかく、東洋、日本に禅を尋ねてやってくる求道の人たちに、この電磁的通信手段で、禅の真実をお知らせする次第です。
古に純禅に生きた禅者の面影を追い求めた處で、アナタは、心からの安心は得られないでしょう。
科学的な、対比思考する哲学の西洋文化とスペル文字は、漢字で言う「如・妙」や「無明・心無心」の意味を表記できず、理解できない宿命にあります。まして女性は三界に住することが出来ないとする、仏陀のイマシメ（例え）ですら、今や人権侵害だと糾弾されるアリサマです。本当は・・女性は、母性・慈愛（慈悲）溢れるゆえに、煩悩に執着して消し難たい（捨てがたい）ので・・だからナカナカ悟れない・・の意味なのです
禅は、欣求したり、祈願したりする宗教ではありません。
長い禅の歴史では、寺僧の揺籃を得なければ、伝燈できないことも多々ありました。
しかし、現代・・この日本の禅は寺僧の接ぎ木や温室栽培のおかげで、絶滅危惧種どころか・・天然のアユと同じく絶滅種となりました。
どこの禅寺でも、観光（料）禅と言うべき、寺僧の生活・商売＝生業（ナリワイ）に堕落しました。拝観料と称した1カ月の売上げが何百万円とか・・また、例えば、良寛の・・たむし薬や、白紙の紙ほしさに揮毫した禅境書画が、何百万円で取引される、あさましい資本主義の有様です。
いま残された「純禅」の道は、仲間・組織や金銭に絡まない・・本当に「独りポッチ」の無価値な坐禅を、誰か一人でもよい・・続けてくれることです。
悟りや安心を期待しない、無功徳・役立たずの坐禅を、例え3分間でも椅子に坐って行ってくれる人がいればと願っています。それから・・その「独り坐禅」ですら、捨て果てる・・禅境（解脱）となってほしいのです。次回 解説します。
その思いで、無門関・碧巌録の意訳を、電磁的に空中散布しています。
◆はてなブログ 禅者の一語・・碧巌録 意訳中
◆はてなブログ 禅のパスポート・・無門関 素玄居士提唱 復刻解訳中
◆はてなブログ 羅漢と真珠・・独り3分間イス坐禅の仕方、禅の心禅の話
有（会）難うございました。
