禅を見性／大悟すれば悩みは消失しますか？

Q＝釈尊・達磨の悟りは大悟徹底なので生涯安心ですか？

A＝千年も隔たった偉大な二人の禅者を比較して、そうですとも、違うとも道（い）えたとして、それでイッタイ‥どうするつもりだね？

日本の詩人で名前を失念したが、「この命　何をあくせく　明日をのみ　思いわずろう」といった人がいるが、朝起きたらチャント顔をあらい歯を磨きなさい。寒時には冷たい水が一番だ。

宗教の始祖より　自分の妄想＝命のことを大事にと言（道い）たい。

（注）道と書いて「いう」と読む。日頃の行住座臥‥生活上の「行い」をいう。

Q＝坐禅、禅の修行をしたいのですが、手直に教えてくれるところを教えてください？

A＝今年は昭和100年。引く17が俺の歳。

体は糖尿と心筋症でステントが2個。夜間頻尿で、オネショで困っています。それに右目が緑内障。左目が白内障。大腸ポリープ4回検査。耳が遠くなりつつあり・・病院の医者に掛かっていないのは産婦人科だけのアリサマです。

これが私の自慢じゃない・・手近かな悩みの種です。

以上　有（会い）難うございました。

THE ZENの「問？」に　加納泰次（馬翁60＋23）が簡潔にお答えします・・

Q１・坐禅は有料ですか？

一切、無料が本当です。

寺僧やサークルや、禅に関する書籍・PCやスマホの教導、案内、相談、有料なところは、マユツバ‥純禅ではアリマセン。

禅は・・自分に自分が問いかけて、自分が答えを見つける【行ない】ですから、宗教でもなく、効能書きは不要です

‥ので無料が当たり前です。

【独りポッチ】で、1呼吸10秒の呼吸をイスに坐って18回、行えばそれでOK。坐禅の姿勢はご自由に。何時でも‥寝起きだろうが‥通勤のバスや電車の中だろうが‥周囲に迷惑をかけずに、独りポッチで・・それこそ寝禅で眠ってください。（独り接心とも言われます）

Q2・坐禅をすれば、【何ニカ得ナ事】ありますか？

どこかの寺僧による教導や坐禅サークルなどでは、体調がよくなったとか‥集中力が出てきたとか‥効能効果が問題になりますが、何の得にも損にもならないのが「坐禅」です。

ただ、背筋を伸ばして、目を半眼に、3分間を一期一会（いちごいちえ＝オンリー　ワンチャンス　オンリー　マイライフ）にイス坐禅をするだけ・・を推奨しています。

禅（坐禅）は、釈迦（ゴーダマ　シッダルダ）が、仏教を布教される前、独り密林に坐禅され‥大覚（悟り）をひらかれた境地のことを言います。

ただし　欣求宗教でもないし、御題目も唱えません。

純禅は一人の「単」と書きます。坐禅も独り天地の間に「坐」と書いて‥屋根のある家の中の座禅とは書きません。

坐禅したから、悟りを得た・・とか、自己の人生の目的が判明した・・とか、呼吸法で健康、美容に良いとか・・言う人には言わせておけばよい。純禅は無功徳です。

Q３　悟りにはレベルとかステージとか段階があるのですか？

その人その人の坐禅の深浅や禅機・禅境によって相違はありますが・・リンゴはリンゴ。ユリはユリ。カレーはカレーの味です。坐禅をしたから、悟ることができたという人はおりません。

悟り（見性）は、ハッキリ　悩み、妄想に囚われている人と、解脱（自覚）した人は、違っていることがわかります。

それこそ、独り一人の生活の中で自覚するのです。

禅語録　碧巌録・無門関など、エピソードの一つひとつが、見性の証拠ですが、こんなことにコダワリや関心を持っほど、悩みの種は増大します。出来る限り「コダワリ」や「妄想」など、青空の雲の如く、放心されるよう、菩提ダルマの数息禅を提唱しています。

数年間　数息坐禅を続けられた方は、自然と、碧巌録（禅者の1語）・無門関（禅のパスポート）に関心を寄せられます。ハテナブログ（奉魯愚）ご覧ください。禅者たちの若鮎のような、ピチピチした生活が展開しています。

有（会い）難うございました。

 

 

禅・THE ZEN の求道は、独りポッチで行なうこと・・

加納泰次（馬翁60＋23）の【禅・坐禅】‥問答です。

 

●「禅」は宗教ですか？

違います。積年　寺僧の揺籃を経ましたが、今は1人ひとりの【独りポッチの3分間イス坐禅】にかかっています。

教外別伝（きょうげべつでん）不立文字（ふりゅうもじ）＝仏陀の教えとは　マッタク別の（個人的な自覚）であり、文字にも言葉にもできない【禅ニヨル生活】をすることです。

●宗旨は何ですか？

神仏に欣求する宗教ではないので、宗旨はアリマセン。

宇宙、天地の総ては【色即是空・空即是色】（般若心経）であると説きます‥が【空トカ無トカであると同一に、天地同根、金石麗生‥純金も路傍の石ころも独尊デアル‥ことを　体験自覚セヨ・・と中国に禅を紹介した菩提ダルマは面壁9年の坐禅で迫ります。

●宗教ではない「禅｝が　どうして中国や日本にわたるに及んで寺僧の教導によって拡大継続したのですか？

ボダイ　ダルマ以来　仏教の寺僧たちは迫害や政治社会の弾圧に苦しんだ時がありましたが、日本にわたるに及んで、どうにか臨済宗、曹洞宗、黄檗宗の三派が　それぞれの団結、教導に励み、立派な禅宗文化を作り上げてきました。

しかし第二次世界大戦と、電磁的社会となった紀元2000年を境に、純禅は滅亡の際に立っています。

 

当　奉魯愚（ブログ）紹介の【独りポッチのイス坐禅・禅】のご質問は簡潔に‥その答は端的にいたします。

禅は1人ひとりの生活の行いにあり、一人独りの自覚にのみ開花するものです。

碧巌録・無門関の解説は、禅者の一語／禅のパスポートを1冊にまとめた本にして出版を予定します。

 

今や　坐禅・ZENは　仏教の中で形骸化、埋没して、退廃しており一般には観光禅に堕してしまいました。

【3分間独りイス坐禅】をもって、禅ニヨル生活（鈴木大拙翁）で復活していけるか‥ドウカ・・宇宙時代にふさわしい純禅を求道して　この問答の続きを後日、順次　書き足します。

会（有）り難うございました。

ご連絡はmailにてお願いします。【taijin@jcom.zaq.ne.jp】

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

 

お釈迦様やキリストに聞いても、答えは一つ・・

自分の人生（生活）は夫婦といえど二人三脚の一人旅・・一心同体の道連れはありません。

何故か？

人生は1人ひとり自分だけの人生そのもの。他人事に相談したり、アドバイスを受けたり、本に書いてあるような、哲学、倫理、心理学などの出来事や科学の力に頼れるものではない。全く異なる【それぞれの自己追及と体験】の世界だからです。

この深い井戸の中を探索するような求道が坐禅の役目です。

では‥

●坐禅はどのように行うのか？

人が、真に集中できる時間は‥わずか「3分程度」あとは、妄想・想いが雲の如く湧く‥といわれます。

禅寺の跡取り息子が、2年とか5年とか、集団の修行生活をするＴＶがありましたがあんなものは、大工さんの跡取りが行う修行と大差ない、生活（生業ナリワイ）の道具立てのようなもの。団体で行う訓練、集団の修行は、いわば妄想の塊を醸成するものといって過言ではアリマセン。

独り一人「吾とは何か・・無とは何か」坐禅に集中して「ムームー」やる我慢大会では真の見性（さとり）を発見出来る訳がありません。

私は少しでも、妄想の垢落としに迫る手段として、坐禅をすることすら他人には言わず、雑談の場を遠ざける「独りポッチ」で行なう事を提唱しています。

坐禅は、寝しなにしようが、顔を洗う時だろうが、通勤電車の暑中であろうが、目を半眼にしさえさえすればＯＫ。印に組み方・・姿勢など‥など、関係アリマセン。要は3分間程度、一呼吸10秒ぐらいの呼吸を18回（約180秒）何も考えず、思わずにできれば坐禅の基本が出来たといえましょう。

さらに碧巌録か無門関か‥禅語録の会話・行録の1則を、最低5～６年、日頃の3分間独りポッチいす坐禅で、鉄の飴玉をかじるように舐め続ければ、公案の中に何かアルのを感じとれることでしょう。大覚・見性に至るには、この方法しかアリマセン。

今年は昭和百年だそうだが、88年前発行の素玄居士「提唱　無門関」を神田の書店街で発見。これを復刻本として「禅のパスポート」で紹介している。昔の禅者は、1則ごと自在に見解して見せてくれている。

それを参考にしたら、すぐに破棄、忘れることが大事だ。

追記　2025－8－25　編集機能をわからぬままいじってしまい、まとまりのないものとなりました。9月からは下書きを作り、羅漢と真珠【3分間イス坐禅。禅機と禅境なだ雑記】【禅者の一語】は文字通り【禅者一人独りの大覚・見性】【禅のパスポートは禅語録　無門関にチナンだ　禅者の禅境（地）について】紹介できれば良いと思います。とりわけ女性の禅者、キリスト聖者や妙好人（鈴木大拙翁）紹介文など、できればと考えています。

【THE ZENは、地球上、唯一の無価値で無所得で無尽蔵な一人独りの生き方です】

私は、火星や土星に旅する人間が、無重力の空間で、坐禅（生活）することを夢見てひとりポッチいす坐禅を推奨しています。

知的生命体の唯一、一人独りが誇れる文化が【坐禅】だからです。

有（会）い難うございました。

インドのダルマさんは観光見物で 支那（中国）にやってきたのではアリマセン！　加筆

●この奉魯愚blogは100引く１７の老馬が、独りポッチいす坐禅を提唱して不安な心の毒消しに‥宗教ではない坐禅が一番‥と書いています。ブログ途中に美女の誘惑の広告案内が随所にでますが、これも愛嬌＝修行の内‥ご放念ください。

また・・菩提達磨（ぼだいだるま）は、紀元５００年頃、誘惑の中国に仏教を弘めに 海路 ３年を費やしてやってきたのではアリマセン。無一物で海路、中国にこられ‥どなたにもあるZENソノモノを体現・・【THE　ZEN】を証明するために、寒い少林寺の洞穴で　面壁９年を費やされました。

教外別伝・不立文字＝文字や言葉では表現できない、仏教以外の（悟り・覚者の教え）とは・・宗教とは別に伝えたい「坐禅」を・・弘めたい一心で（陸路、ヒマラヤ越えでは無理な百歳の老翁として）船で洋々に訪唐したのでした。ご注意！【THE　ZEN】は 断じて宗教ではアリマセン。はたして達磨はナニを示しに中国に辿りついたのか？

達磨は武帝との禅問答で、ナント表現すべきもない「禅」＝般若心経の空（無）の境地を、唯ひとこと‥「廓然無聖」カクネンムショウ‥今、面談している頭の上の「カラリとした青空」とこたえて、端的に禅境地を吐き出した。

仏教カブレした武帝には、鬚ムジャラの赤い毛布をかぶって寒さをしのいでいる、垢だらけの異人が、一体　何者なのか？まして真の禅者を見たことも、推測もできない帝王は「朕に対するは誰ぞ？」と思わず尋ねた。

＊赤ゲット姿の手足のない達磨さんは、受験勉強の学生の机の上にお守りとして普及している。

武帝を信仰ボケのただの人だと　一目で見抜いた達磨は、ひと言　長居をしたとばかりに「不識シラズ」と答えて問答を終えた。禅（坐禅）のすべて・・は、このふたことの禅問答のおかげで、中国から日本へ、千５百年かけて伝播した・・と言えます。

禅の境地（表現すべき文字や言葉や形や行ない）は、一切ない。ただの青空の如き‥だ。これが身に染みてわかるだけで、お釈迦様の修行でも５～6年はかかります。まして、人を提唱指導して、後世に伝播できるのは、現代の禅宗の坊さん、何万人いるか知らないが、今や一人もいないのでないか・・と思います。

禅は、伝えんとすれば・・その表現は造作、作為であり、すべて虚偽となります。あえて言えば禅の言葉や行いを読み解けるのは・・「表現」デハナク‥意／情（こころ）が自然に表われあふれてくる＝表情‥しかないのです。

だから、古来、あまたの禅語録は、頭脳の分析的判断で意訳する‥読み解けるものではアリマセン。１００％　言葉は、対比・論理の矛盾に満ちた文字＝対話であり思考なので（分析する言語や行為に準じた）比較表現に過ぎません。

「坐禅」は、宗教・哲学。科学など、すべての人間の言語、行為の「毒消し」作業の繰り返しで、見性（悟り）に誘う（イザナウ）準備体操に過ぎません。

一度「生きたまま死んで、甦れ」と言われる所以が、禅語録の随所に出てきます。

＊例えば・・これに連想して、キリスト教の「洗礼」の儀式は、禅でいう見性（悟り）に当たると思います。キリストは、布教のはじめ、沙漠などで独り、瞑想されたと聞く。また‥現代、キリスト教の神父さん・牧師さんや信者さんが、瞑想や黙想・坐禅をなされておられるのをみると‥つくづくキリストと仏陀（覚者/禅者）は、宗教に至る前（宗教伝道）の過程で、共通の境地である・・と信じます。

中国へ達磨が伝来したのは【坐禅による面壁】であり、唐末期の臨済にいたって、禅は体系化され中国で終焉。燃え尽き‥それが日本に至って　侍や民衆の中で普及。開花したと思います。

この日本での禅と民衆化について‥戦後の観光禅に堕した禅については‥別の項＝ハテナブログ＝奉魯愚【禅者の一語】/【禅のパスポート】でも、思いつくまま、発表してますので、折、読んでください。

ダルマが実在したか‥どうかは証明できる資料がアリマセン。しかし誰か菩提達磨と名乗るヨウナ、百歳前後の寒がり禅者が、嵩山　少林寺に9年間も、語らず示さず、坐禅三昧に過ごして、毒殺されたか、インドに逃げ帰ったか‥手足のない達磨さんが「安心」を伝えた禅者（開道者）がいたのは事実です。

今年１月以降の奉魯愚（すべて）は、下書きせず、思いつくままにＰＣに打って、後に八十にナンナンとする禅語録に詳しい老婆（妹）から、好意の検閲・注意を受け、修正・加筆しています。

時に真逆の修正も辞さず‥これから千光年さきの宇宙に電磁波を任せ・・「空」に向けて奉魯愚blog電波を放ちます。

話を戻します。今後【佛】の字が出てくる教典や解説本は【禅】の字＝言葉におきかえて理解ください。例（仏陀ブッダ＝悟り・大覚の人＝禅者など）

達磨さん以来の禅（坐禅）が、宗教ではない‥禅は「心の毒消し」と確信する所以は、心に沸くがごとくに出る妄想の毒消しに、初心者は数息（観）が良く、坐禅三～五年の方には碧巌録や無門関＝禅語録の興味が湧く一則をとりあげて、何故か？どうしてか？　粘弄（ネンロウ）してください・・と説いておきましょう。

禅のパスポート「無門関」第４１則　達磨安心の公案です

達磨安心（ダルマ　アンジン）

達磨が赤ゲットを頭から被り、雪降る２月の洞窟で面壁坐禅をしていた。

そこへ弟子の神光（慧可エカ）が、坐禅をしても次々に妄想が湧いて、心やすらかならず、師に教えを乞うた。

「どうぞ安心＝解脱に導いてください」と・・。

達磨ヒトコト「不安な心を持ち来たれ。汝を安心させてやろう」

過月後・・慧可「（イロイロと）詮索しましたが、不安ナ心ハ（ココに）提出デキマセン」

達磨云く「スっからカラン‥持ち出し不能ならば（汝ガタメ二）安心しおわれり！」・・と。

＊菩提達磨が実在したか？‥毒殺されたか？‥九年も嵩山　少林寺の洞穴で、坐禅三昧で過ごせたか‥中国語は話せたか？など、解らないことは山ほどある。

しかし、それはさておき、インドでは仏教（信仰）は行き詰まり、新 天地・・開拓の国はヒマラヤ越えの支那（中国）であつた。

まして禅・坐禅は、不立文字を標榜しており、無門関第６則「世尊拈花」で明らかなように、仏教とは別個、以前の、バラモンの古くから存在する坐禅を修行時の釈尊が体得したことである。中国の孔子や儒教の実際主義、哲学より行動重視の実践社会に、達磨は【禅』の将来を託したのだ‥といえよう。

中国の実践社会で、抽象の教え。仏教とは別れ、次の新天地、日本には、武士（兵士）や農民など、一般人と朝廷の庇護を受ける、四季のある日本で、開花した禅・坐禅ではあるが、この２１世紀、アナログからデジタル社会に、急激な変貌を遂げることになった日本である。よきにつけ悪しきにつけ‥仏教との「親離れ子別れ」は、これから千年の宇宙時代に問われることになろう。

気長に、急がず慌てず、齢８３になった馬翁として、下書き原稿抜きで奉魯愚を書きます。折々　チョットだけ　奉魯愚　覗いてみてください。近年、電子本にしたてて【THE  ZEN】を出版するつもりです。

【お願い】

こうした禅語録の意訳（読書）は、数年以上～相当期間、「数息坐禅」を経験してのうえで、無門関や碧巌録の１則を坐禅のテーマに持ち出されたらよいとおもいます。

坐禅の【毒消し】＝公案ニヨル見性（悟り）は、坐禅の初めから始めると、頭デッカチノ、観念論者になりがちです。数息（観）坐禅より、ポツンと独りして実行ください。

2025年６月６日　加筆修正しました。

孤独の坐禅をなさることです。　　有（会）い難うございました。

 

 

この奉魯愚（ブログ）の中に出てくる「佛」の文字は、ことごとく「禅」の文字に変換してお読みください！

私が意訳しようといる禅本「碧巌録」・「無門関」にしても、以下、臨済録も「佛」の字は、すべて「禅」の文字に置き換えて読まれるよう推奨します。

現代人には「佛」の字は、仏教とか、教祖＝釈迦牟尼仏とか、ずいぶんと宗教めいたイメージに束縛されて、純禅とは程遠い言葉だからです。

禅が中国にもたらされたのは、菩提だるま（約1500年ほど前）のこと。佛心宗として寺僧の揺籃を得て、日本に伝えられました。欣求（ごんぐ）宗教の1派として成立しましたが、教外別伝・不立文字・・文字に書けない、仏陀の教え（仏教）の別のこととしてでした。別段、経典もなく、釈尊（仏像）に祈願することもなく、ひたすら面壁9年の達磨さん（坐禅三昧）で足がなくなったといわれた奇異な黙々と坐禅する、奇異な人々でした。

デジタル社会に至った20世紀後半から、坐禅＝禅の普及は‥ようやく個（孤独）の時代となり、禅を世界に紹介した仏教学者・禅者　鈴木大拙翁の功績は、はかり知れません。欧米に「ZEN」＝「黙想・瞑想」が広まったことは、禅者‥大拙翁の力です。

2千年有余の仏教（寺僧）による揺籃から脱皮・独立した「禅」・・宗教でも、心理学、哲学でもない、科学・相対論や宇宙論でもない「坐禅・ZEN」＝「禅ニヨル生活」の1歩が世界中に、少しずつ始まっています。

 

将来【禅者の一語】出版時に紹介する、臨済の見性の偈（PHOTO）を見るまでもなく、臨済宗の宗祖　 臨済義玄（？～867）は、臨済録「行録」の部、鳳林に到っての問答「弧輪独照　江山静　自笑一声　天地驚」こりん　ひとりてらして　こうざんしずかなり　おのずから　わらういっせい　てんち　おどろく・・月輪、江山湖水を照らして静かなり。大喝一声　天地驚く・・相対を絶した弧月、妄想煩悩のザワツク世にあって抜き差しならぬ静けさだ。恐ろしい臨済の向上の一喝で、禅（全）世界が粉微塵になったぞ（臨済録講話　釈宗活著（昭和16年　光融館　発行。抜粋）

この偈（書）は　一見するだけで、禅機禅境の近づきがたい迫力に圧倒されます。　　

このPCに写しかえる方法がわからず、掲載できません。お許しください。

文章が散逸しました。まとめます。

表題の通り、臨済録の「佛」の字も、碧巌録や無門関の（佛）の字も、禅本に関する限り「禅」に読み替えて看よと、言外に教えたもらったのは、仏教学者であり、禅を世界に紹介した鈴木大拙先生の著作でした。

現代は・・団体の修行道場や寺僧の教導から卒業して、一人・独りにある「禅」の自覚・発見に勤（いそ）しんでもらいたいと願います。世界の宗教（キリスト教では、瞑想と称して、独り坐禅をなさる方がおられます）が・・私が提唱する【３分間独りイス坐禅】を為されますよう推奨いたします。

誰にも言わず語らず　ひとりだけで　イスなりベッドなり電車の中でなり‥呼吸の数息（10秒程度）18回‥行うだけ。無功徳・無垢（効）用に徹した「禅ニヨル生活」大慈の禅行です・・【LIVING　BY　ZEN 】鈴木大拙　禅選集３　春秋社より。

この本は、私が6歳の時、鎌倉　松が岡文庫におられた時の著作である。18歳　大学に東京に出た時、父の参禅の師、鈴木大拙翁のご縁により、鎌倉円覚寺　山内の一庵に寄宿できたことが、今‥ここに60＋23の馬翁の存する理由です。この本の末尾‥解説で小堀宗柏氏は、先生の見性について、直接、京都の大徳寺系内で見解を聞かれたそうだ。その時・・「そうだな　衆生無辺誓願度がわしの見性だな」と言われたことが、深く私の脳裏に残っている‥と書かれてある。

私の父は、亡くなる前「大慈」と書いた扇子をわたしにくれた。（記念に掛け軸にして保存してある）今、ボロボロになった小冊本を開くと、アメリカや西欧のキリスト教徒について‥「東洋の、特に仏教者には自分の修行、解脱については一生を投入して悔いなき熱情を持つが、どうしたものか他の国の人に、我ひと共々にコレを悦ぶという風習が少ない。この点キリスト教の人々は、全く対照的と言えると思う」語られたことを聞いた・・とある。

ナルホド‥私はこの4月～週1回、1時間位　カトリック教会の神父さんから、聖書の教えを学んでいるが、聖霊の行いやイエスの教えは、禅の悟り（見性）とどんな違いがあるのか？‥洗礼や教えの内容が、どう違うのか？‥言い方が違っているだけではないかと、日増しに思えるようになってきている。とどのつまり、禅（坐禅）は、宗教ではない・・という思いが募るのである。要は各宗教、教派の団体・組織（宗門）の違いがあるだけ・・言い方や祈り方が違うだけ・・と感ずるのである。

私は‥祈り・・信心は、そうしたものであろう‥と感ずるのである。

有（会）い難うございました。【2024ー6ー16　加筆修正しました】

10月8日　はてなblog　禅者の一語‥を加筆修正しました。折あらば一読ください！