◆元服の書⑭ 女の人で、悟りを開いた方はいますか？
＊昔（11歳～15歳頃）の成人式にちなみ、中学・高校生の問いに答えて書いています＊
A：います！数少ない・・それだけに女性の見性・大悟の徹底ぶりは、達道の禅者を寄せ付けないほどの実力者となります。
坐禅や瞑想は、女性の方には、大変、関心度が高く、茶華道など趣味を通じてや、観光（京都・鎌倉）で禅寺を探訪されたり、お仲間と写経や精進料理の食べ歩きなど、よく研究し、知っておられるのに驚きます。
ただし、大方こう言っては失礼ですが、坐禅に深みがありません。(役立たずには、関心がうすく、考慮は苦手ですね)
以下・・この奉魯愚の、極めて、独善的と思える答えの仕方ですが、お許しください。
まず、女性の一般的なことですが、ZEN・瞑想に関心はあっても、この奉魯愚は「役立たずの独りポッチ坐禅」を推奨します・・と言うと、それでもうTHE END！です。
「ゴリヤクなし」と聞くと、もう訳もなくNG・・OUTです。
キット何か自分に役立つ、得になる情報を、お仲間とやり取りしないと【面白くも楽しくもない】のでしょう。
女性の場合・・関心が持てるのは、面白いか・・または自分に役立つか・・この２つに一つです。ですから、古今（釈尊の時代から）役立たずの坐禅でしか、悟り（大覚・見性）に至らないため女性の禅者は、禅語録でも数名の伝記が残っているだけです。
昔、女性は三界（過去/現在/未来）に家無し（安定・定住の處なし）・・と言われました。
執着心が強く、強欲な鬼婆が多くおりました。でも実際は、心情が優しくとも、暮らしが苦しければ苦しいほど、女性につらく当たる社会です。
現代でも、制度や風習から、筋力と立場の弱い女性は、人間として優位な五感の内の4感（視覚、聴覚、触覚、嗅覚）をフルに働かせて（権力と名誉欲、暴力に勝る男性に、柔よく剛を制すように）賢く、ふるまっています。・・が、世界中の女性はキット我慢の限界にきていることでしょう。
＊我慢は仏教用語です。自分が慢（マン）ずる・・うぬぼれたり、わがままになったり、他の人を思いやれない状況です。意外と、人のうわさ好きな、女性の（感受性が豊かな）方に、嫉妬心や、やっかみが多いのです。
＊武術の「武」の字は「戈（ホコ＝ヤリ）を止める」・・と書きます。
剛柔流という沖縄の空手がありますが、昔、サトウキビの独占を図った薩摩に植民地化され、武器をもてない農民（男女）が、身を守る武術として伝えられたのが空手でした。
＊女性が優れているとする4感（視/聴/触/嗅覚）は、その情報が記憶力に結びついて、生活に応用できる能力をいいます。
例えば英会話、通訳。音楽。伝統文化の伝承。緻密な仕事の持続、継続力。育児、看護力など。男が敵わないと思う・・浮気の発見は、4感の情報集約に第六感のピンとくる直観が働く作用でしょう。感受性が豊かですが、感情的でもあります。
＊男の優位な感覚は、２万年前からの、獲物狩りと戦争（力）のみ。
つまり、命がけで獲物をしとめる代わりに、そのステーキのおいしさを判別できる舌の先・・味覚だけ。このことは、世界のシェフ・コック、板前、料理人の９９％が、男性であることが証明しています。
確かに、女性が薦めるうまいお店は、男の私が「おいしい」と感動した例はホトンドありません。（舌の先＝味蕾の数が違うのでないかと思います）
また、魯山人など、食器にまでのめり込む食通は男だけ。
五つ星を探り歩く人たちは・・やはり客ふりの男性のようです。
- 神に祈れば「天国」に・・佛に祈れば「極楽」に救われる宗教とちがい、禅は「自分とは何だ」・・と、ただ限りなく自心を追求する坐禅と、その禅による生活（行い）・・Living by ZEN 鈴木大拙 著・・です。
面白くも、何か役立つような出来事でもありません。
そのうえ、厄介なことに、在る・無しや善悪、愛憎、損得、好嫌、生死、分別、執着、比較、欣求宗教、論理、哲学、文字や言葉・・つまり頭脳的、論理的に考察したり、好き嫌いやコダワリ（分別・造作）をしないこと・・つまりは「役立たず」に成りきって、河原に転がっている「タクワン石」になって坐禅する・・だけ。宮沢賢治の雨にも負けずに・・「皆に木偶（でく）の棒と呼ばれ・・」に成りきれないのですね。
また、歌人、与謝野晶子の短歌「やは肌のあつき血汐にふれも見で さびしからずや道を説く君」と、女性から憐れに見えるのが、男の生きざまです。♬お手々つないで～🎶・・よりも、独り歩きしたい・・男の生きざま・・トドノツマリは、独りポッチ坐禅なのです。・・とは言え・・
優れた女性の禅者は、確かに存在します。
例えば・・中国 劉鐵磨（リュウテツマ）・・鉄製の磨臼（ヒキウスのような物腰の）劉婆さんのこと・・潙山霊祐（771～853）の禅院の山麓に庵住した女性禅者。碧巌録に登場。傳不明・・これらの方々の逸話は、またの機会にご紹介します。
現実生活を男以上に、ありのままに洞察でき、子供を産み、育て、家族ともども感性豊かに、人間として生きる女性は、逆に、社会の協調性や慈愛心から、たったの3分間でも、独りポッチ坐禅に集中できない傾向にあります。
情愛（本能的感性）に富めば富むだけ、生存、存続の意識が働きますから。無心から遠くなるのです。
ですから、起床、就寝前や通学、通勤時など、数息（1呼吸10秒程度）18回・・だだ・・息を数える行禅をなされるようお奨めします。その効果・効能は、くれぐれも期待しないでください。
ただし・・もし女性が見性・大悟した場合の徹底ぶりは、達道の禅者を寄せ付けないほどの、気高い見識を持つ禅者となります。
有（会）難うございました。
備考・・後日紹介する資料
- 徳山宣鑑が龍潭崇信を尋ねる澧州路を行脚中、茶店（餅屋）の婆さんとの點心問答。
- 劉鐵磨（リュウテツマ）潙山霊祐の禅院、山麓に庵住した女性禅者。
＊日本の史下に記録される女性禅者・・禅文化1982JAN・103 町田瑞峰「白隠門下の女性禅者の消息」
①白隠門下 おさつ婆さん（1727年 白隠47才・庄司お察16才 頓悟・結婚・孫）
②杉山政女（富士市 1730年代 白隠46才記 坐禅苦心談）
③惠昌禅尼（白隠年譜 白隠64才記中 1748年記載 禅行記事）など・・
